人物研究的新实验——关于李又宁教授可否为“(2)
李又宁教授喜欢从大处放眼、近处着手,自称“捕捉进行中的历史”(catching history in the making)。而“寻找”的目标之一,“在于古今相遇的民族性和精神”,也就是“怎样在颠沛流离中以山的坚韧与水的善谋食于四方,不忘有机会兼善天下”。李又宁教授“捕捉”的成果十分可观,主编与出版华族留美史丛书多种,出版有《留美八十年》《当代留美中学生》《华族留美史:150年的学习与成就》等。她的中英编著颇丰,主要有《近代中国女权运动史料》《近代中华妇女自叙诗文选》《华美族与911浩劫》《庆祝吴教授相湘先生九十华诞论文集》等。她的英文编著也不少,有《Chinese women through Chinese eyes》《The first emperor of China》《The Introduction of socialism into China》《Two self-portraits : Liang Chi-Chao and Hu Shih》等。此外,李又宁教授主编与出版《华美族研究集刊》《新法拉盛集刊》(New Flushing Journal)《科技界的华美族》(Chinese Americansin Science and Technology)等刊物,旨在纪录华美族所做的贡献。在回顾自己的学术生涯时,李又宁教授谦虚地说:“我在历史学界没有什么成就。如果我一生有什么贡献的话,那就是:发现了一些问题,开拓了几方视野,在这求学和追问的过程中,有意识的并无意识的,证实了生活与历史可以有某种互动性及互补性。”(罗慰年,《李又宁:捕捉进行中的历史》,《南风窗》2016年9期)
李又宁教授
行文至此,李又宁教授是谁,我们已经知道。但她与胡适研究似乎还无关联。这并不是我在有意回避这个问题。实际上,相对于华美族研究,李又宁教授与胡适研究的关联确实不那么紧密。那她为什么研究胡适呢?个中缘由,李又宁教授有过说明:“我喜欢买书,到处买书。20世纪80年代,我多次到中国大陆,也到处逛书店,所购无多。1989年春夏,我在北大校外畅春园住了几个月,做点历史研究,看了几个著名的图书馆。我发现,但并不惊奇,有关胡适的专著,只有‘批判'之类,渐渐地起了一个研究计划的意念。”(李又宁主编,《胡适与他的学生》,南京大学出版社,2016年)
显然,李又宁教授所言是可信的。20世纪50年代,关于胡适,有过一次遍及全国的全面批判运动;胡适被全盘否定之后,很长一段时间,人们都谈“胡”色变,要不就是把他视为“反面人物”进行“攻击”;改革开放以后,文学界、史学界从外面吹进了一股新风,中国的知识分子解除了思想桎梏、精神樊篱,思想活泼起来,精神抖擞起来,胡适研究才渐渐拉开帷幕;由于种种原因,胡适研究的进程依然是艰难的、缓慢的,直到1991年,胡适诞辰一百周年、全国首届胡适学术讨论会举行,胡适研究才得以在国家层面“名正言顺”。李又宁教授研究胡适的“意念”正是起于这一时期。考虑到胡适与美国有千丝万缕的联系,在美国有不少关于他的史料可以想法子搜集,李又宁教授邀集了十余位学者专家,如余英时、张朋园、周明之、周质平,于1990年4月6日,借第42届亚洲学会年会,在芝加哥普尔梅饭店(Hotel Palmer)正式宣布“胡适研究国际协会”(简称“胡适研究会”)成立。这个海外胡适研究会当时由余英时先生出任会长,但李又宁教授是理事长兼董事长。所以,海外胡适研究会的创办,首功应是李又宁教授。至于这个海外胡适研究会成立后有过哪些学术活动、学术影响,因资料有限,不作议论。
《胡适思想批判》
那么,萌生研究胡适“意念”的李又宁教授怎样研究胡适呢?或者,关于胡适研究,李又宁教授的主张是什么呢?李又宁教授认为:“一个人是社会和历史中的一个点,无论大小,总还是点。有影响力的人,从自身的点与别人的点连系起来而成为线,再由线的交织构成面,面的组合可构成体。点、线、面、体间的关系,可以是无形的,如感情和思想;也可以是有形的,如社团和组织。无形可演为有形,有形可化为无形。无形和有形可以并存,也可以并失。”(李又宁主编,《胡适与他的学生》,南京大学出版社,2016年)李又宁教授的这段话,放在今天,并不是什么新论,也不见多么深刻。因为,马克思早就说过,人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。“社会关系的总和”这个规定,表明了人或社会关系的客观性、复杂性和变动性。我们要谈论一个人,不可能把这个人独立于现实之外。这个人必须是存在于现实的、可感知的、发展变化着的社会关系之中。
文章来源:《妇女研究论丛》 网址: http://www.fnyjlczz.cn/zonghexinwen/2021/0210/401.html
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