中国古代诗歌中有关盐业女性的形象描述(2)
(四)王毓奇《烟溪即事》
王毓奇,清朝人,生卒年不详。曾任云南黑井提举。《烟溪即事十首》之三写道:
井汲常常涸,编氓渐渐贫。鹾煎十万釜,课办百千缗。裸体男抬卤,蒙头女负薪。元宵与除夜,谁许岁更新。
这首诗写盐工们“裸体男抬卤”的悲惨生活状况,其中“蒙头女负薪”是指女性即蒙面不愿意看到男性劳动的场境,又不得不为盐业生产工地运送煮盐用的柴草。
(五)李瑜《雷波竹枝词》
李瑜,字念南,清浙江钱塘人。道咸问游于蜀,后官绵州知府幕僚、蕲州知府。有《李念南诗稿》。
帕帽笼头赤两跌,六环缀耳贯蕉珠。负盐驼笋羼提劫,也曳腰裙学汉姝。
雷波旧时属叙州府,在今四川雷波,属大凉山区。诗作刻画出了当地彝族姑娘忍辱负盐,不畏艰难的情形。
二、洪水中的女性形象
古代的食盐来源主要是靠海盐。由于地理及历史的原因,海盐产地遭受暴风雨及洪水的侵袭最为严重,而描写其盐产区女性遭遇洪水的诗,更多是在海盐产区。
(一)沈聃开《海潮行》
沈聃开(1615年 -?),明末清初诗人。淮南泰属安丰场人,字亦季。清顺治、康熙间以诗歌名于时,尤擅长歌行体。有《汲古阁诗存》。
乙巳之秋秋七月,三日食时飓风发;须臾天色昏如夜,雨雨纵风威行杀伐。初犹拔木摧民,继则崩山震太虚;十家九家墙尽倒,十里九里烟少。屋瓦蝶散声琅琅,屋茅席卷余空梁;人尽水立夜不卧,杳无一室留灯光。此为城市尚如此,濒海之地复何似?夜夜防潮潮不来,此夜虽防人亦死。风声能使潮不声,毒龙怪鳄驱潮行;潮行迅驶有如箭,翻使风声居其殿;雨工巽二怒不戢,努力助潮如不及。海上有墩设烽火,尺计何止四五十。潮来一瞬无群墩,侧闻其上波狂奔。老者斯时甘殉屋,壮者恃强还出门;出门低徊念父母,入门复念糟糠妇;或负或携相呼号,不知何处无波涛。远近呼号当午夜,有船之家方欲驾;其中忽满无船人,船主欲入翻无罅。可怜浪拥船难支,人人皆作水中尸;老者幼者及妇女,入水不得相携持。独有壮者犹倔强,腾出洪波十余丈;口喷乱沫如溅珠,至死犹然与波抗。有船无船等倾覆,问有逃者身附木;霞蛇赢蜡纷求生,人附什四彼什六。自南徂北西迄东,茫茫一白何终穷?畜产民舍五百里,尽化为潮掀冷空。君不见范公堤畔尸相籍,昔尝煮海皆供公家役;又不见,东海漂来木如山,昔为卤棚镦厂千万间。海水海水奈尔何,又复伤我之田禾;海禽飞飞无止所,啼上城头枯树柯。
这首诗主要写康熙四年(1665年)淮南通、泰盐区海啸浩劫。《通州志》记载:“飓风拔树,海潮高数丈,漂没亭场、庐舍及灶丁男妇数万人,历三昼夜风始息,草木尽枯死。”海啸给人们生活造成了严重的破坏,而生活在海边的盐民更是首当其冲,盐民妻离子散,而盐场也全被海水淹没。其中描写盐民四处逃散的局面更是惨不忍睹。其中“可怜浪拥船难支,人人皆作水中尸;老者幼者及妇女,入水不得相携持。”描写了“壮者”对家里人的惦念和关爱。
(二)吴嘉纪《陋轩诗集》
吴嘉纪(1618年—1684年) 明末清初著名盐民文学家泰州安丰场人,字宾贤,号野人。祖名凤仪,字守来,泰州庠生,少师从泰州哲学家王艮,老年授学里中。一生居处破屋,号陋轩。以能诗鸣于时,著《陋轩诗集》。
1.《堤上行二首》之二写道:
岸旁妇,如花枝,不妆首饰髻低垂。达官大贾画船近,长跪欲告肠中饥。举头不觉双泪堕,隔涧望见露筋祠。
此诗写洪灾决堤后运河堤上见闻,作于康熙八年(1669年)。湖,指未退尽的洪水。贾,指盐商;露筋祠,俗称仙女庙,在高邮。相传宋时有女子露处于野,义不寄宿田家,被蚊叮咬,露筋而死,后人立祠以祀。
2.《流民船三首》之二写道:
拨棹欲何之?远投烟火处。岁俭窃盗多,村村见船怒。男人坐守船,呼妇行乞去。蔽体无完裙,蔽身无完絮。娇儿置夫膝,临行复就乳。生长田舍中,那解逢人诉!一米一低眉,泪湿东西路。
《流民船三首》作于清康熙九年(1670年),是年五月淮扬大水。次年二月二十四日,李宗孔上《请拨盐课赈济淮扬疏》云:“去岁淮扬两府水灾滔天漫地,如高、宝、兴、盐、江、安、山、桃等处十一州县之民,田地陆沉,房屋倒塌,牛畜种粮飘浮;父子兄弟夫妻儿女死于洪波巨浪者,不啻千百人,而无衣无食,露处江干,号泣之声,震动天地。”
文章来源:《妇女研究论丛》 网址: http://www.fnyjlczz.cn/qikandaodu/2021/0427/503.html
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