乡村春晚、女性主体性与社会主义乡村文化<sup(7)
在壶镇,一些表演水平较高的团队在文化领域已相当具有影响力,妇女的文艺活动组织也不再局限于春晚,而是贯穿各个节日文化活动(如妇女节、重阳节)。此外,这些团队还与社会机构建立联系,市级、县级机构组织的文艺活动也时常邀请团队演出。我们观察到,壶镇几乎每村都有一支业余舞蹈队,舞蹈队成员和人数往往并不固定,不设入队条件,以开放包容的态度进行集体文化实践。
与此同时,这些联系也创造着妇女们共同的社会生活经验,使整个村庄乃至更大范围的社区关系更加友好、紧密。对乡村春晚进行了三年调研的丽水职业技术学院音乐系副教授谭啸认为,由于举办村晚,村民在“家里面吵架少了……村风村貌整体好了,因为办春晚大家在一起会商量,以前可能有些矛盾……比如,有两家因为(建)排水沟起矛盾,但因为春晚排练,一起商量,一来二往,就和好了”[注]资料来源于2018年10月谭啸于丽水的访谈。。好溪村妇女F认为:“春晚之后才觉得我们村更加团结。以前见了就是打个招呼或一起打麻将,时间长了就觉得无聊,现在有了共同的话题和经历,见面就会一起分析上次的晚会办的效果,一起商量哪里需要改进,更有意思。”乡村春晚使妇女结成共同体,她们通过共同的生活经验相互理解、沟通,达成共识。
这个共同体不仅局限于春晚的组织排练,还真正嵌入了妇女们的日常生活。湖川村妇女A和C均表示,“有的人礼拜六、礼拜天都要到农庄或是农家乐聚会一下”,“没有晚会我们平常也组织出去游玩、表演”。从湖川村嫁到李庄村的妇女H虽在李庄生活十几年,但仍感到与李庄格格不入;近年学习广场舞后,又在李庄村春晚的集体舞蹈节目中担任“领队”,负责将舞蹈动作教给其他妇女并排练成完整节目。在这一过程中,H不但变得自信、健康,还与许多本村妇女建立了亲密的关系,她说:“之前感觉嫁到这里这么多年了,总觉得不是(在)我自己的村里一样,现在就觉得我就是这里面的一员。”另外,一些跟随丈夫到外地做生意的妇女积极回村参与春晚排练和演出,还有一些长期在外地子女家中帮持家务的妇女也都于本村演出当天回村观看演出。无论是否参与表演,乡村春晚已然是她们作为乡村共同体的一员所希望参与的春节集体文化体验。
在文艺创作能力方面,妇女主体性在文化和意识形态上呈现出复杂性。面对日益多元的乡村文化环境,妇女们显示出对日常生活进行文化再生产的能力,同时也面临着如何克服城市中心主义文化和商业主义逻辑的挑战。尽管受到文化和知识水平限制,但她们群策群力,通过协作和创造性改造等方式来完成集体文化生产。例如,由四个人敲锣打鼓演出的语言类节目“三句半”与央视春晚中相声类节目的地位类似,是缙云乡村春晚中必不可少的原创内容。妇女们在这一节目的创作上非常用心。好溪村妇女说:“‘三句半’是大家根据村里的实际情况一起创作的,内容都是关于村里的变化、养老中心等等,边排边改。即使书记都说怕时间紧弄不好,大家仍坚持一起编‘三句半’。”在李庄村,“三句半”则是由作为春晚“总导演”的妇女D主动要求村书记协助写台词,她再从中挑选。为了保证质量,她特地请在缙云县里从事文化工作的朋友参与进来,帮助优化完善台词。
另一个例子是李庄村妇女对当地传统舞蹈“铜钱鞭”的现代化改编。这是一种被列为缙云县县级非物质文化遗产的传统乡村舞蹈,在历史上是由老年人在“迎案”(缙云地区传统群体民俗活动)时以缓慢的节奏和动作完成的。在2018年重阳节“迎案”活动中,李庄村妇女将节奏感强的流行音乐与“铜钱鞭”舞蹈动作相结合,身着改版大红色西南少数民族服饰(大约是仡佬族服饰的简化版)演出。这一改编赋予了传统舞蹈以充满现代感的轻快喜悦,使重阳节这个“老人节”充满活力。这种创造在文化上不仅超越了城乡二元对立,而且对少数民族服饰也体现了“拿来主义”精神。改编后的舞蹈显示出的不是一种文化对另一种文化的霸权,而是几种文化的创造性揉合,让人感到乡村不再是垂垂老矣而是焕发勃勃生机。
在2018年湖川村乡村春晚的舞台上,妇女B和G策划了一场《农活秀》表演,成为乡村妇女对商业文化形式进行扬弃、赋予其乡土文化内涵的一个例子。这一脱胎于现代商业文化时装秀的《农活秀》有着闪耀的舞台灯光和快速的舞曲节奏,而电子屏背景却出现大片绿油油的农田,老人们身着日常生活服装,手拿最朴实的农活工具(如犁耙、担子)上台走秀。他们两人一组出场,在“定点”处互相打招呼或表演一些农活动作(如采茶、播种),最后集体出场谢幕发表新年贺词。在这场“走秀”中,商业主义意识形态痕迹荡然无存。时装秀中内在的商业性和消费主义,包括人体(尤其是女性)审美标准的制定及女性身体的商品化,都表达为对时尚和资本的追逐,而这二者是把中国的农民排斥在外的。《农活秀》传递出的信息是中国农耕文化的历史和价值以及农民在其中的主体性和农村生活的集体性。
文章来源:《妇女研究论丛》 网址: http://www.fnyjlczz.cn/qikandaodu/2020/1112/363.html