乡村春晚、女性主体性与社会主义乡村文化<sup(8)
《农活秀》代表着妇女对农耕文明和以此建立的农村生活的艺术再现,而2019年湖川村老人班在妇女R的组织下演出的《工农兵秀》则更加体现出农民对国家政治主体的认知以及对工农兵阶级身份的认同:《工农兵秀》的演员分为三组,他们身穿秧歌服、工装和军装,分别代表农民、工人和军人,伴随着歌曲《在希望的田野上》《咱们工人有力量》《三大纪律八项注意》登场,最后在《大海航行靠舵手》中,三组演员在舞台汇合。
然而,在批判性地面对商业化大众媒体产品及其意识形态方面,农村妇女依然任重道远。一方面,乡村春晚舞台上出现了不少批判城市中心主义和强化农民主体意识的内容,这是它在重构更为平等的城乡文化关系上的积极表现[1];另一方面,建构超越城市中心主义的文化是一个长期过程。此外,还需要警惕新媒体语境下商业文化的猎奇逻辑。2018年,湖川村民兵连演出了一个《男士旗袍秀》节目。据说,这个节目被上传到网络,并获得20多万次的点击量[注]数据来源于2018年7月湖川村访谈。。但是,高点击量很有可能是近些年网络盛行的猎奇文化所致,即因受众无法处理大量信息,在信息洪流中迷失而产生的麻木感对强烈刺激的需求。这种纯粹的娱乐性对乡村女性的文化权力争取并没有现实意义,它是乡村受到有猎奇倾向的新媒体文化影响而创作的文艺节目又在新媒体上得到肯定的一个反馈过程。
乡村春晚作为新时代农村新文化发展中的机遇与挑战还体现在它与新媒体的复杂关系上。新媒体在妇女乡村春晚的文化实践中涉及四个方面的作用:(1)作为演员的组织工具及其他人际沟通工具;(2)信息资源的获取,如舞蹈、小品等节目素材;(3)文化传播工具,如春晚的网络直播;(4)服装道具等物质资源的购买。这是一个乡村妇女利用互联网将信息与物质生产资料重新整合进行文化创造的过程,在此过程中,她们不断积累经验,为更加复杂的文化创造打下基础。如湖川村妇女G所说:“网络发达了,这里积累一点,那里积累一点,就可以排一个节目了。”
国家的信息网络基础设施建设为农村地区的互联网使用提供了保障。壶镇辖区内均可接入互联网,村民的使用以移动互联网为主。妇女对春晚的组织基本是通过微信实现的。以湖川村为例,大部分村民都拥有微信账号,并建有一个涵盖全村微信用户的“村微信群”,日常村务信息在村微信群中进行通知,其中也包括乡村春晚。通知发布后,村民自行决定是否参与春晚并确定节目,演出同一节目的村民再另建一个“节目群”,用来互相联络及安排日常排练等。此外,村中建有一个20多人的“女代表群”,负责与文艺活动相关的日常事务。在湖川村,公共事务的讨论多采用面对面方式,地点通常设在文化礼堂或村委会办公室。换句话说,虽然社交网络为人员组织带来方便,但群体意识和共同体的建构是通过面对面的日常文化实践实现的。另外,微信也使短时间内从村外获得人力资源成为可能,如上文所述,李庄村妇女D请缙云文艺专业知识分子参与修改“三句半”台词。
中华人民共和国成立至今,在国家农村教育政策的推动下,乡村妇女的文化知识水平已经显著提高。在乡村春晚中,妇女以文艺创作者和文化主体的身份出现。她们通常首先从互联网获得文化生产资料,对舞蹈、小品和相声等节目进行搜索,获得创作灵感或现成的脚本大纲,再进行本土化改编。具体来说,语言类节目通常是从网络中寻找与农村日常生活相关的节目脚本,再编入本村生活特色并以本土语言演出;舞蹈类节目则是将各种肢体动作进行重组,整编成符合乡村妇女审美且业余能力可完成的动作。从某种程度上说,互联网承担了一部分传统文化人在乡村文化生产中的资源提供者角色,互联网的成本低、时效快和随时可获得性使妇女们掌握更多主动性和选择权。但是,海量和庞杂的网络信息和主导性的商业主义网络文化环境,对乡村妇女的“文化甄别”能力提出了更高的要求,而以上《男士旗袍秀》可能因其猎奇内容而在网上广泛传播的故事提醒我们,互联网时代媒介化的乡村春晚需要谨慎对待网络传播的利弊。
网购是目前乡村妇女购买演出服装及其他道具的主要途径。一方面,根据湖川村妇女B所说,过去参加演出的妇女需要一二十人一起坐车前往永康前仓镇购买演出服装,这趟行程并不轻松。电子商务则在很大程度上简化了这个过程,节约了交通和人力成本。而且,电商平台中的丰富资源是单个生产厂商或地区无法比拟的,资源的多样性为乡村妇女们提供了更多的选择。另一方面,电商平台中的消费主义已经透过智能手机和互联网波及至中国乡村。由于公共资金没有能力承担服装道具的支出,这部分费用由参与表演者自行承担。虽然几乎所有妇女都自愿支付费用,然而,实际上存在着许多每年参加多个文艺演出节目的妇女,且每个节目都需要购买服装道具,由于演出服装在日常生活中无法使用,这些服装经常只能在舞台上穿一次,不仅造成资源浪费,而且对生态环境产生负面影响。
文章来源:《妇女研究论丛》 网址: http://www.fnyjlczz.cn/qikandaodu/2020/1112/363.html